?

Log in

Республика Ингерманландия [entries|friends|calendar]
ГОРОД НАД ВОЛЬНОЙ НЕВОЙ

[ website | Ингрия инфо ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

Итоги региональной секции Форума Свободной России - 3 [19 Mar 2016|10:37am]

shavu
post comment

Итоги региональной секции Форума Свободной России - 2 [19 Mar 2016|10:12am]

shavu
post comment

Итоги региональной секции Форума Свободной России - 1 [19 Mar 2016|10:05am]

shavu
post comment

Краеведение - локальный патриотизм - локальная идентичность [23 Sep 2015|04:24pm]

orei

Когда мы говорим о патриотизме, то, как правило, мы под этим словом подразумеваем любовь к родине, любовь к стране в таком самом широком смысле, когда, как в стихотворении, «и тропинка, и лесок, в поле каждый колосок, это Родина моя, всех люблю на свете я», подразумеваем масштабы скорее всей страны.

Между тем, недооценивается, как кажется, роль так называемого локального патриотизма – это речь идет о любви к малой родине. То есть, можно как бы любить всю страну, а можно любить тот город, в котором ты живешь, в котором ты вырос, с которым тебя очень многое связывает. И если на уровне государства всячески поддерживается патриотизм в масштабах всей страны, то если смотреть на запросы со стороны общества, со стороны жителей, то мы увидим, что запрос на локальный патриотизм в каком-то смысле намного сильнее. И желание как-то манифестировать любовь к родному краю и рефлексировать по этому поводу очень-очень сильно развито. Особенно в небольших городах и в деревнях. Чем меньше населенный пункт, тем больше запрос на поиск уникальных особенностей, чего-то неповторимого и прекрасного, чем местные жители могли бы гордиться. В масштабах Москвы эта история немножечко растворяется, потому что слишком большой и слишком сложный город.

Если говорить об отношении государства к локальному патриотизму, то мы увидим, что, чем общество более тоталитарно, тем оно жестче относится к этой низовой инициативе.

Collapse )

post comment

Магазинчик InkeriKot [05 Nov 2014|06:25pm]

mike_2304

http://vk.com/inkerikot

InkeriKot – магазин Ингерманландских и Петербургских сувениров, атрибутики и одежды. Здесь нет унылых «открыточные видов» с позеленевшими памятниками, навязанных «массовой культурой» матрёшек, предметов советского китча и других «народных» поделок а ля рюсс.


В InkeriKot вы сможете приобрести предметы с настоящей символикой нашего региона - флаги, футболки, значки, магниты и много других артефактов, в том числе выполненных вручную очень ограниченным тиражом. Также вы сможете найти здесь интересную литературу, которую не купишь в обычном книжном магазине.

Кроме того, InkeriKot с удовольствием выполнит индивидуальные заказы на сувенирную продукцию, в том числе текстиль.

В планы InkeriKot входит разработка новой линии одежды, отвечающей региональной тематике.

InkeriKot - некоммерческий проект. Мы хотим сохранить и донести до общества информацию о нашей настоящей истории и культуре региона. Мы постараемся сделать цены доступными, а качество достойным.

InkeriKot ждёт всех, кто хочет приобрести оригинальный подарок для себя и друзей, всех, кто интересуется историей нашего края, и думает о его будущем.

InkeriKot будет регулярно размещать информацию об интересных событиях и мероприятиях, а так же поездках по историческим местам, в которых сможет принять участие каждый желающий.

Сделать заказ или обсудить проект:
https://vk.com/innademidova
https://vk.com/mmvoytenkov

Телефоны для связи
+79217458266
+79218910390

Доставка по СПб, от 1000 рублей – бесплатно.

Всем обладателям ингерманландских карт скидка 10% на всё.

Автор данного рисунка - Михаил Михайлов ака Балбес

2 comments|post comment

Дискуссия в книжном клубе "Фаренгейт 451" [26 Oct 2014|12:54am]

shavu
1 comment|post comment

Уважаемые любители футбола! [01 Oct 2014|10:09am]

shavu
Приглашаем вас на соревнования по мини-футболу, которые пройдут в субботу 4 октября 2014 в 11:00 на стадионе «Спартак» в городе Ломоносов (Ораниенбаум) Михайловская ул., 29, в рамках традиционной спартакиады национальных видов спорта на кубок Ингрии. Участвуют любительские команды составом не менее 6 человек. Жеребьевка на месте, по мере прибытия и регистрации команд. Участие - бесплатное.
Кубок Ингрии включает также соревнования: финские городки, перетяжка (Ингер-Рестлинг) и Финский Сапог, где каждый желающий может заработать для своей команды дополнительные очки.
Это объявление является официальным приглашением на соревнования. Справки по телефону Комитета по молодежной политике, культуре и спорту МО «Город Ломоносов»: 8 (812) 423-57-98
post comment

Великий город Санкт-Петербург. Проект. [02 Sep 2014|03:10pm]

shavu


Смысл существования любого государства заключается в обеспечении достойной и комфортной жизни для его граждан. Смысл существования государства федеративного – во взаимовыгодном согласовании интересов составляющих его регионов.

На протяжении столетий полноценными частями культурного и политического пространства Северной Европы были русские государства – Новгородская и вассальная ей Псковская вечевые республики, экономически и политически связанные со Скандинавией, Литвой, Ганзейским союзом. При всей противоречивости личности и отдельных поступков основателя Санкт-Петербурга — Петра Великого, неоспоримы огромные заслуги этого исторического деятеля. Он сумел реализовать и во многом олицетворил исторический выбор России как европейского государства. Если бы не это, страна сейчас была бы обречена на прозябание в недрах «третьего мира», где влачат жалкое существование многие народы-наследники древних культур, безнадежно отставшие от мировой цивилизации. Рост и развитие– Санкт-Петербурга сыграли ключевую роль в осуществлении исторического выбора, благодаря которому Россия показала свою способность быть частью западного мира.

История северной столицы является наглядным опровержением мифа об особенном «Евразийском пути» якобы специфической «российской цивилизации». Она показывает, что на российской территории может существовать и развиваться вполне типичное западноевропейское общество. В Петербурге сформировался тип «русского европейца», воспитанного в традициях православной культуры, но с ориентацией на этические ценности и внешнюю атрибутику западного быта. Отсюда – восприятие города как собственной среды обитания, а не как бесхозной или, хуже того, «господской» территории за порогом своего дома и отмеченная еще в позапрошлом веке преданность петербуржцев собственному городу, искренняя убежденность в исключительности его исторической миссии.

В отличие от современных правителей России мы считаем, что распад СССР был не «геополитической катастрофой», а освобожден6ием народов от тоталитарного советского режима, преступления которого обошлись Санкт-Петербургу едва ли не дороже, чем любому другому российскому региону. Наоборот, геополитической катастрофой может обернуться советский реваншизм и сопутствующие ему безответственные попытки «собирания земель»

Продолжение здесь: http://ingria.info/articles/958-2014-08-30-16-16-01

Полностью здесь: http://www.rprpspb.com/?page_id=144
post comment

Диагноз [27 Aug 2014|10:43pm]

starij_abramych
Оригинал взят у an_drevv в Диагноз
Вы ставите диагноз, согласно которому мы сейчас - в Киевской Руси, в Средневековье…

Андрей Кончаловский: Не в Киевской - в Московской. Киевская Русь не коллаборацировала с Батыем, она была разрушена татарами при помощи Московского княжества. А в Московском княжестве были абсолютные коллаборационисты во власти, и они индоктринировали ордынский синдром в русское сознание.

Чернышевский замечательно написал, что в каждом из нас немного сидит Батый. Есть большой Батый в Кремле, под ним - еще десяток, тысячи, потом сотни тысяч Батыев, а потом - самые маленькие, но они - начальник паспортного отдела, лифтер - это тоже Батыи.

http://kinote.info/articles/13534-andrey-konchalovskiy-o-krizise-tserkvi-prezidente-predatele-i-poiske-schastya

1 comment|post comment

Константин Жуков: Еретики и Отметчики. [26 Jun 2014|05:20pm]

shavu
Отношение московских властей к православным жителям земель, отошедших к Швеции по Столбовскому договору



Данный доклад был прочитан 17 декабря 2011 года в Санкт-Петербурге на международной научной конференции, посвящённой 400-летию основания Ниеншанца и 370-летию со дня рождения Урбана Йерне. Текст опубликован в сборнике: Археологическое наследие Санкт-Петербурга. Вып. 4. СПб, 2014, стр. 76 – 93.

Актуальной задачей для тех, кто занимается прошлым Невского края, является преодоление одного стойкого стереотипа, восходящего как минимум к историческим трудам XIX века. Стереотип этот таков: шведские власти и Евангелическая церковь виноваты в том, что в XVII веке православие в Ингрии оказалось в значительной мере искоренено, а его носители якобы подвергались жестоким гонениям и насильственному обращению в лютеранство. Историкам ещё предстоит детально дезавуировать это представление, объяснить причины относительной мягкости шведской конфессиональной политики в Ингерманландии и описать прогрессивную роль, которую могла сыграть и отчасти сыграла Евангелическая церковь в истории нашего края.

С другой стороны, важно понимать, что сохранение православия в Ингерманландии зависело не только от того, как к нему относились светские и церковные власти шведского государства, но и от позиции Москвы и русской православной церкви. Изучение сохранившихся документов позволяет сделать вывод: во многом исчезновение греческой веры в восточной Прибалтике явилось следствием негативного отношения Московской патриаршей церкви к единоверцам, оказавшимся волею судьбы подданными короля-лютеранина. Это отношение в общих чертах характеризуется следующим:

- изначально московские светские и церковные власти были совершенно убеждены, что все жители, остающиеся на отходящих к Швеции землях, должны принять лютеранскую веру, ибо остаться подлинным православным, живя рядом с иноверцами и под их началом, невозможно;
- это убеждение в той или иной степени сохранялось в России на протяжении почти всего XVII века;
- лишь в последние два десятилетия XVII века московские церковные и светские власти стали совершать реальные действия для поддержки православия в этих землях, глубоко при этом сомневаясь, что те, кого они поддерживают, являются истинно православными.

Итак, к моменту заключения Столбовского мирного договора, то есть к февралю 1617 года, все без исключения жители городов и уездов, отходивших по этому договору Шведской короне, считались православными. Иначе и быть не могло: в Московской державе православие являлось государственной религией и основой национальной идентичности. Во многом и административная структура Российского государства была церковной – территориальной единицей считался погост, то есть церковный приход. Но при этом, если для людей славянского происхождения православие являлось традиционной религией, к которой принадлежали многие поколения их предков, то для представителей коренных финно-угорских народов Ингрии – води и ижоры – это было вовсе не так. В течение всего длительного исторического периода, когда эти племена являлись вассалами Новгородской вечевой республики, их сузерен был весьма лоялен по отношению к древним языческим верованиям и не прилагал заметных усилий для обращения местных жителей в православие. (В летописях можно найти лишь сообщение о насильственном крещении новгородским князем другого финно-угорского народа – корелы: «В лето 6735 (1227) князь Ярослав Всеволодич послав крести множество корел, мало не все люди» (ПСРЛ т. I: 449).) Некоторые представители води и ижоры, вероятно, желая сближения с новгородцами, добровольно принимали крещение, как, например, известный по житию Александра Невского ижорский старейшина Пелгусий, но в целом эти народы в новогородский период оставались язычниками. Не сильно изменилась ситуация и после захвата Ижорской и Водской земли Московским государством. Через 57 лет после падения новгородского государства архиепископ Новгородский и Псковский Макарий в послании к духовенству Водской пятины так описывал религиозное поведение «чуди» (так тогда собирательно называли все финно-угорские народы): « молятся де по скверным своим мольбищом древесом и каменью по действу диаволю, и среды де и пятка и Святых постов не чтят и не правят, и в Петров де пост многие ядят скором, и жертву де на те свои скверныя мольбища носят злодеевых отступник Арбуев Чюцких , и мертвых де своих они кладут в селах по курганом и по коломищем с теми ж Арбуи, а к церквам де на погосты тех своих умерших они не возят сохраняти, так же де у них, у которых есть жены, дети родятся, и они де наперед к тем своим родильницам призывают тех же скверных Арбуев, и те де Арбуи младенцем их имена нарекают свойски, а вас де, Игуменов и Священников они к тем своим младенцем призывают после » Вивлиофика 1790: 149 – 150). И далее архиепископ приказывал «те скверныя мольбища разорити и истребляти, огнем жещи», а тех, кто их посещал, «наказывати и поучати на истинную православную Христову веру». Однако призывы владыки Макария оказались, вероятно, не очень действенны, и девять лет спустя, в 1543 году его преемник архиепископ Феодосий посылает в ижорские и водские земли новую грамоту, почти дословно повторяющую прежнюю. Начавшаяся в скором времени Ливонская война и военные действия, периодически вспыхивавшие после её окончания, конечно, не давали возможности православному духовенству всерьёз заняться религиозным просвещением ижор и вожан. В результате к началу XVII века они по большей части могли лишь условно считаться православными. О том, что язычество было ещё очень сильно в Ингрии и в шведские времена, и позднее, есть много свидетельств. Например, в изданном в мае 1684 года распоряжении шведского губернатора Ингерманландии Йорана Сперлинга среди прочего можно найти запрещение совершать паломничества в священные рощи, к жертвенным камням, и т. п. (Шлыгина 2003: 102). Пастор Андрей Иоганн Гиппинг в первой половине XIX века в своей известной книге «Нева и Ниеншанц» писал, что древние культы по-прежнему живы у коренного населения Санкт-Петербургской губернии (Гиппинг 2003: 137).

Полностью читать тут: http://ingria.info/articles/944-2014-06-23-09-25-39

post comment

Футбольный клуб "Ингрия" принимает участие в открытом Кубке Хмеля в Витебске (Беларусь) [17 Jun 2014|07:27am]

shavu
Приглашаются фанаты на выезд!



post comment

"И бьется бешеная темь в твои заснеженные ДОТы..." (с) [09 Jun 2014|02:36am]

mike_2304

На прошлой неделе состоялась поездка группы ингерманландских активистов на финскую оборонительную Линию Салпа (Salpаlinja), расположенную несколько западнее границы страны Суоми с рф. Там наши камрады посетили бетонные ДОТы и другие фортификационные сооружения, находящиеся в пригодном для использования по назначению состоянии, о чем свидетельствует серия фотографий, получивших восторженные отзывы.
Между тем, неделей ранее посещения сих мест, состоялся автомобильно-пешеходный разведывательный рейд в район Summajärvi, где расположены оборонительные сооружения т.н. Линии Маннергейма (Mannerheiminlinja), который провели наши единомышленники Анастасия Ваганова (штурман-проводник), Михаил Войтенков (пилот вездехода) и Инна Демидова (командор-организатор пробега).  Данная разведка боем отчасти послужила причиной состоявшейся через неделю после нее поездки на Salpolinjа, о которой

Collapse )

Мы предлагаем взять инициативу благоустройства и музеефикации ДОТов  Линии Маннергейма в свои руки, и провести этим летом серию выездов на места боев, с целью уборки мусора и, по возможности, благоустройства. Как минимум, следовало бы, помимо очистки местности,  удалить те многочисленные надписи, что были оставлены в бетонных казематах каким-то бескультурными двуногими, не могущими претендовать на звание людей.
Желающие участвовать в этом благородном деле могут записываться в комментариях. В ближайшее время будет создана отдельная встреча вконтакте для организации новых экспедиций и обсуждения состоявшихся.  Присоединяйтесь!

Фотоотчет экспедиции на Линию Маннергейма (фото будут добавляться по мере обработки):

Collapse )

2 comments|post comment

Встречи в библиотеке Красносельского района [12 May 2014|10:41am]

shavu
Оригинал взят у merelana в На правах рекламы

post comment

Переименование сообщества [07 May 2014|12:06pm]

shavu
Уважаемые участники! Друзья!

В связи с тем, что цели и задачи нашего сообщества - пропаганда идей регионализма, самоуправления и широкой автономии, не вполне соответствует старому названию сообщества http://spb-separation.livejournal.com, которое вдобавок вызывает у некоторых не вполне адекватных граждан не совсем здоровые ассоциации, сообщество переименовано в http://spb-regionalizm.livejournal.com - как более полно и точно отвечающее его целям и задачам.

Ответы на вопросы, которые обязательно будут заданы:

1. Это в связи с тем, что 9 мая вступает в силу Статья 280-1. "Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации"?

Да, в том числе - и в связи с этим. Именно поэтому переименование состоялось сегодня, а не через неделю, допустим. Мы чтим Уголовный кодекс и хотя название сообщества не подпадает под его действие - предпочитаем подстраховаться.

2. Это в связи с тем, что "сепаратистами" называют сегодня донецких, славянских и луганских террористов?

Да, в том числе - и в связи с этим. Не хочется, чтобы наше сообщество хоть как-то с ними ассоциировалось.

Оставайтесь с нами, камрады! В Ингрии будет интересно!

2 comments|post comment

ОТКРЫТИЕ ВЫСТАВКИ "НАША ЗЕМЛЯ – ИНГЕРМАНЛАНДИЯ!" [22 Apr 2014|12:21pm]

shavu
24 апреля, четверг 16.00 Выставка будет посвящена истории и культуре территории нынешних Петербурга и Ленинградской области. В ней участвуют как состоявшиеся, так и начинающие художники, которые интересуются средневековой историей Невского региона и культурой его коренных народов. Здесь представлены тематические композиции, пейзажи, концептуальные работы в разной технике изобразительного искусства: живопись, графика и фотографии.

28 апреля, понедельник 18.00 В рамках выставки можно будет послушать "Песни Ингрии" под аккомпанемент кантеле в исполнении настоятеля евангелическо-лютеранского прихода в Скворицах (Skuoritsa), к.и.н. П.В. Крылова, а также познакомиться с костюмом карела (10-13 век, Финляндия, север Карельского перешейка).

6 мая, вторник 18.00 Журналист и политолог Дмитрий Витушкин прочитает лекцию по истории Ингерманландии.

Вход на все мероприятия свободный. Добро пожаловать! Дополнительная информация: +7 (812) 606 65 65
Адрес: Институт Финляндии, Б. Конюшенная ул. 8, 3 этаж

post comment

Научный семинар "Отношения Эстонии и Ингерманландии ранее и сейчас" [01 Apr 2014|03:04pm]

shavu
9 апреля в Нарве - научный семинар "Отношения Эстонии и Ингерманландии ранее и сейчас" и викторина на тему Финляндии. Регистрация по адресу: Szilard.Toth@ut.ee // В тот же день в 18.00 - праздничный концерт "Lauluja Suomesta ja Inkeristä". Выступает хор Нарвского общества ингерманландских финнов "Lauluja Suomesta ja Inkeristä" и пробст Ингерманландской церкви Павел Крылов (каннель). Мероприятия проходят в рамках дня Микаэля Агриколы и дня финского языка в Нарвском колледже Тартуского университета, Raekoja plats, 2, Narva, тел.: +372-7401900

post comment

Новый сайт - F.A.Q. регионалистов [22 Mar 2014|09:41pm]

shavu
Объявляем об открытии ещё одной нашей странички в интернетах — www.ingermanlandia.info. На этот раз об идее ингерманландского регионализма рассказывается в уже известном формате F.A.Q. Во многом текст преодолевает характерные заблуждения о нашем движении. Сайт только открылся, т.ч. не судите строго.

post comment

В это воскресенье "Ингрия" играет с "Техноложкой" [01 Mar 2014|08:29pm]

shavu
Оригинал взят в В это воскресенье "Ингрия" играет с "Техноложкой"
Ну что, господа, война - войной, а футбол - по расписанию. В нашем городе даже в Блокаду были футбольные матчи. Итак, уважаемые болельщики футбольного клуба "Ингрия"! В это воскресенье "Ингрия" проведёт свой последний, самый важный, седьмой матч во II-м Зимнем чемпионате Петербургской лиги чемпионов. Соперник - команда "Техноложка".
Это будет матч прямых конкурентов в борьбе за медали чемпионата. "Техноложка" на данный момент занимает второе место, имея в своём активе 13 очков. "Ингрия" идёт следом с 10-ю очками. Чтобы занять второе место, нам нужна только победа.
Воскресенье (2 марта), 13.00. Футбольный центр "Форвард" (пр. Обуховской обороны, д. 105, ст. м. "Елизаровская"). Приглашаем болельщиков!


post comment

Фото с сегодняшнего пикета [06 Feb 2014|11:33pm]

shavu
Оригинал взят в Фото с сегодняшнего пикета
post comment

«Закон о сепаратизме позволит привлечь любого» [18 Dec 2013|11:11pm]

shavu


Журнал "Город 812" публикует два комментария к "закону о сепаратизме" - одного из его авторов, профессионального россиянина Николая Старикова и представителя клуба "Ингрия" Виктора Николаева:

«Город 812» спросил у заинтересованных лиц, что такое пропаганда сепаратизма и как за нее надо наказывать.

Collapse )
post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]